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包容性或者说民族融合性不仅美国有，历史上的大国应该都有这方面的属性，否则，就会变为单一民族国家或民族极端主义，带来的必然是分裂、动荡和社会仇恨，这绝非国家之福。幸亏我们国家兼有中华民族的包容性和儒家文化的黏合性，晚清以降才大致保持了这个老大帝国的版图和人口。中华传统文化的同化力，使冷兵器时代战力强大的任何一个外来入侵者最后都不得不折服于华夏，成为中华民族的一份子，乃至后来彼我不分，浑然同侪。这种变化是悄然发生的，“随风潜入夜，润物细无声”似的，犹如静悄悄的化学反应，文化和生活方式、思维形式不知不觉地发生转换，壳子和里子都成为了另一个自己，原来的自己已不复存在，改良成了改造的一个阶段，一个进程。
马克C卡恩斯、约翰A加勒迪似乎一直在努力寻找美利坚成为合众国的答案，有时，像大多数人一样，他们也重复心中的疑惑，“移民被同化了吗？”在移民潮时代，在工业化、城市化、现代化的过程中，愈演愈烈的移民问题、城市接纳问题、被日益割裂的财富和财富对权力的劫持以及断裂了的阶层问题像随时来临的危险无限迫近美国社会。大部分美国人认为：“现代社会孕育着新的希望也暗藏着危险。未来在召唤着人们，可也在威胁着人们。”未来的不确定性和无法把握，使多数年轻人既心生胆怯又满怀兴奋。这是一个变迁时期的典型病例和社会缩影，任何处于转型阶段的社会在各个方面都会发现自己的影子。唯一有效的办法是接受现实，积极应对，并且全社会组织动员。
美利坚民族的包容性，或者说海纳百川的气魄，不仅在于其价值、思想体系方面善于整合会通，而且在言论、宗教方面能尊重习俗和现实，甚至比同时代其他国家走出更远，在社会体制方面则始终遵循规则之治。这个规则之治，不单纯指向法治，还包括官员、医疗、商业、服务、体育等诸多领域。规则之治在美国社会受到的尊崇程度如何，只要看一下制定规则和执行规则的人有多少人从事过律师这个行业就清楚了。200多年前，美国建国时签署《独立宣言》的共有52人，其中25人为律师；制定美国宪法时，参加制宪会议的代表共有55人，其中31人为律师。另外，在美国200多年的历史中，有半数以上的国会议员，70%以上的总统、副总统、内阁成员均为律师。可以说，规则之治使这个国家受益，也使这个职业受益。戈尔在法院判决对其不利而失去了总统的位置时说：“我不喜欢这个判决，但我必须服从这个判决。”规则之治的可爱和吊诡之处可见一斑。
读史使人明智，阅读历史是为了观照当今，观照我们这个时代的社会现实。我们正处在改革开放的伟大时代，这个社会正在发生前所未有的变化，经历着有史以来最深刻也最为剧烈的转型。我们现在所经历的社会变革，都是由晚清开始的社会转型的继续，现时期的许多社会问题甚至可以直接追溯到晚清。“如果历史需要从对过去的重新认识中开辟前进的道路，那么中国现代化的展开就离不开对晚清的反思和检讨。”一切改革者，一切置身社会变革时代的人们，都必须深刻了解和把握这个社会现实的时代命脉。“有志于改革者倘不深知民众的心，设法利导，改进，则无论怎样的高文宏议，浪漫古典，都和他们无干，仅止于几个人在书房中互相叹赏，得些自己满足”（鲁迅《习惯与改革》）。
