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　　《瑜伽师地论》目录一、本地分(一)五识身相应地本地分中五识身相应地第一(二)意地意地第二之一意地第二之二意地第二之三(三、四、五)有寻有伺等三地有寻有伺等三地之一有寻有伺等三地之二有寻有伺等三地之三有寻有伺等三地之四有寻有伺等三地之五有寻有伺等三地之六有寻有伺等三地之六有寻有伺等三地之七(六)三摩呬多地三摩呬多地第六之一三摩呬多地第六之二三摩呬多地第六之三(七)非三摩呬多地非三摩呬多地第七(八、九)有心无心二地有心无心二地第八、第九(十)闻所成地闻所成地第十之一闻所成地第十之二闻所成地第十之三(十一)思所成地思所成地第十一之一思所成地第十一之二思所成地第十一之三思所成地第十一之四(十二)修所成地修所成地第十二(十三)声闻地初瑜伽处初瑜伽处种姓地第一初瑜伽处趣入地第二初瑜伽处出离地第三之一初瑜伽处出离地第三之二初瑜伽处出离地第三之三初瑜伽处出离地第三之四第二瑜伽处第二瑜伽处之一第二瑜伽处之二第二瑜伽处之三第二瑜伽处之四第三瑜伽处第三瑜伽处之一第三瑜伽处之二第三瑜伽处之三第四瑜伽处第四瑜伽处之一第四瑜伽处之二(十四)独觉地独觉地第十四(十五)菩萨地初持瑜伽处种姓品第一发心品第二自他利品第三之一真实义品第四威力品第五成熟品第六菩提品第七力种姓品第八施品第九戒品第十之一忍品第十一精进品第十二静虑品第十三慧品第十四摄事品第十五供养亲近无量品第十六菩提分品第十七之一菩萨功德品第十八第二持随法瑜伽处菩萨相品第一分品第二增上意乐品第三住品第四之一第三持究竟瑜伽处生品第一摄受品第二地品第三行品第四建立品第五之一第四持次第瑜伽处发正等菩提心品(十六)有余依地有余依地第十六(十七)无余依地无余依地第十七二、摄决择分(一)五识身相应地意地五识身相应地意地之一五识身相应地意地之二五识身相应地意地之三五识身相应地意地之四五识身相应地意地之五五识身相应地意地之六五识身相应地意地之七(二)有寻有伺等三地有寻有伺等三地之一有寻有伺等三地之二有寻有伺等三地之三有寻有伺等三地之四(三)三摩呬多地三摩呬多地之一三摩呬多地之二(四)非三摩呬多地非三摩呬多地(五)有心地有心地(六)无心地无心地(七)闻所成慧地闻所成慧地(八)思所成慧地思所成慧地之一思所成慧地之二(九)修所成慧地修所成慧地(十)声闻地声闻地之一声闻地之二声闻地之三声闻地之四声闻地之五(十一)菩萨地菩萨地之一菩萨地之二菩萨地之三菩萨地之四菩萨地之五菩萨地之六菩萨地之七菩萨地之八菩萨地之九(十二)有余依及无余依之二地有余依及无余依二地三、摄释分摄释分之上摄释分之下四、摄异门分摄异门分之上摄异门分之下五、摄事分(一)契经事行择摄契经事行择摄第一之一契经事行择摄第一之二契经事行择摄第一之三契经事行择摄第一之四(二)契经事处择摄契经事处择摄第二之一契经事处择摄第二之二契经事处择摄第二之三契经事处择摄第二之四(三)契经事缘起食谛界择摄契经事缘起食谛界择摄第三之一契经事缘起食谛界择摄第三之二契经事缘起食谛界择摄第三之三契经事缘起食谛界择摄第三之四(四)契经事菩提分法择摄契经事菩提分法择摄第四之一契经事菩提分法择摄第四之二(五)调伏事总择摄调伏事总择摄第五之一调伏事总择摄第五之二(六)本母事序辩摄本母事序辩摄后记本地分中五识身相应地第一瑜伽师地论弥勒菩萨造唐三藏法师玄奘奉诏译瑜伽师地论卷一云何瑜伽师地?谓十七地。何等十七?嗢柁南曰: 五识相应、意,有寻伺等三,三摩地俱、非,有心、无心地, 闻、思、修、所立,如是具三乘,有依、及无依,是名十七地。一者、五识身相应地。二者、意地。三者、有寻有伺地。四者、无寻唯伺地。五者、无寻无伺地。六者、三摩呬多地。七者、非三摩呬多地。八者、有心地。九者、无心地。十者、闻所成地。十一者、思所成地。十二者、修所成地。十三者、声闻地。十四者、独觉地。十五者、菩萨地。十六者、有余依地。十七者、无余依地。如是略说十七,名为瑜伽师地。本地分中五识身相应地第一云何五识身相应地?谓五识身自性、彼所依、彼所缘、彼助伴、彼作业。如是总名五识身相应地。何等名为五识身耶?所谓眼识、耳识、鼻识、舌识、身识。云何眼识自性?谓依眼了别色。彼所依者:俱有依;谓眼。等无间依,谓意。种子依, 谓即此一切种子执受所依异熟所摄阿赖耶识。如是略说二种所依。谓色,非色。眼是色、余非色。眼: 谓四大种所造, 眼识所依净色; 无见有对。意: 谓眼识无间过去识。一切种子识: 谓无始时来乐着戏论熏习为因, 所生一切种子异熟识。彼所缘者: 谓色, 有见有对。此复多种。略说有三;谓显色、形色、表色。显色者:谓青、黄、赤、白,光、影、明、闇,云、烟、尘、雾,及空一显色。形色者:谓长、短、方、圆,粗、细、正、不正、高、下色。表色者:谓取舍屈伸,行住坐卧,如是等色。又显色者:谓若色显了,眼识所行。形色者:谓若色积集, 长短等分别相。表色者: 谓即此积